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Comunidades Amazónicas / Etnia Arahuaca / Piro
 

Etnia Piro

Los Amueshas fueron contactados por primera vez inmediatamente después de la Conquista entre 1553 y 1576.
 
A principios del siglo XVIII en que la administración colonial decidió aumentar los esfuerzos misionales, y los franciscanos lograron un control más continuo de los Amueshas bajo la dirección de un experimentado misionero, el P. Francisco de San Joseph.

Alrededor de 1720 numerosas epidemias en la zona diezmaron a la población, reducida en las mencionadas misiones, dando origen a revueltas que condujeron finalmente a la gran rebelión de 1742, liderada por Juan Santos Atahualpa. A partir de dicho

 
levantamiento la Montaña Central se mantuvo cerrada. Este hecho coincidió con la demanda nacional e internacional de productos tropicales como la zarzaparrilla, la quinina, el tabaco, el aguardiente, el café y la coca. A partir de ese año, diversos gobiernos estimularon la colonización de la región como un medio para asegurar el control e integración del territorio del naciente Estado. Con este fin, se fundó la Sociedad de Inmigración y Colonización bajo cuyo auspicio fueron asentados en el extremo norte del territorio Amuesha, área del Pozuzo, campesinos alemanes procedentes del Tirol.

En los años 1880, los Amueshas se enfrentaron a las epidemias recurrentes diezmando su población.
 
Pocos años después, ante el "boom" del caucho, la empresa británica PeruvianCorporationconformada por acreedores del Estado peruano recibió una concesión de 500 000 hectáreas para la producción de café, en territorio de los Amueshas y los asháninkas.

Durante la primera mitad del siglo XX, continuó la apropiación gradual y la fragmentación del territorio Amuesha por parte de los colonos. En 1974, con la Ley de Comunidades Nativas, fragmentos del territorio tradicional fueron entregados en propiedad a las comunidades existentes que para ese entonces habían constituido la primera expresión representativa de carácter étnico en la Amazonía peruana, el Congreso Amuesha. Pocos años más tarde, éste sería reemplazado por la Federación Yanesha.

La organización social de los Amueshas están constituidos por familias extensas basadas en la co-residencia de un grupo de hermanos. La regla de descendencia es bilateral. La terminología de parentesco de tipo dravidio define como matrimonio preferencial aquel con el primo cruzado del sexo opuesto. Existe en este sistema la regla de servir a los padres de la novia (bride-service); no existiendo, sin embargo, una verdadera regla de residencia post-matrimonial uxorilocal, tendiendo a la residencia en el territorio de la familia más prestigiosa, sea la del hombre o de la mujer.

Hombres prestigiosos o poderosos buscarán retener a sus hijos con ellos dando lugar así los hermanos co-residentes al surgimiento del núcleo de un asentamiento.

Entre las actividades económicas mas importantes los Amueshas trabajan la agricultura siendo los principales cultivos, la yuca, el plátano, la pituca, la sachapapa, el camote, el maíz, el arroz y los frutales.

La agricultura comercial ha logrado un gran desarrollo en este grupo especialmente en las comunidades de Oxapampa y Villa Rica dedicadas al cultivo del café y el achiote. Asimismo venden frutas, maíz y arroz. La ganadería es otra actividad que ha logrado un cierto desarrollo, principalmente en las comunidades del Palcazu. Una modalidad bastante extendida en esta actividad es el sistema de tenencia al partir introducido por los colonos ganaderos. La explotación maderera con fines comerciales es también una actividad importante.

Con respecto a la vulnerabilidad de su población, esta se encuentra muy amenazada ya que las diversas presiones circundantes, particularmente referidas a los procesos de colonización, narcotráfico y violencia política hacen que este grupo se encuentre en una situación de vulnerabilidad media.


 
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